八字甲木论二
天干的特性不是死的，一个五行他没有绝对的好和坏，或者排斥，我们首先了解的是常规化下天干的喜忌特点。
常规下古代县老爷，就是父母官，这是常量，也有好的，也有鱼肉百姓的，这是变量。
所以有时候研究八字的人经常会说，我的八字是旺还是衰，这个问题建立在了常量上，不知道变量的变化性，说起来是不科学的。就比如，一个大树想要拿来做成家具，拿来剪刀，着实有点非常可笑。我们现在只是在讲一个天干的特性，这个特性只是代表一种常量，一种常规性的喜好特点。但每个人的八字不可能说只因有了这么一个字，我们就可以通过这一个信息就决定这个人就是这种特质。不同的组合都会影响这个字的变化。一个大树要是生了虫子，他还能直吗？一个大树要是没有阳光，他还能舒展乐观么？一个大树要是被水把根都泡烂了，他还能生存下去么？还有什么脾气可言？ 上面这四句，就是对于天干。甲木特性的一个总结。十天干。甲就是老大。甲木永远是出头鸟。遇到什么事，甲木的人敢尝试，像有一个食物，别人不敢吃，但甲敢吃。别的不管向云上穿。大树敢第一个向上张望。出头鸟，就是甲木，容易第一个吃到伊甸园里的苹果，也同时容易第一个变成炮灰。第二句，原无枝叶与根荄，最开始的树是什么样的呢？都是大树上的树枝，树叉。他们没有自已的根。也没有什么枝叶。那么这一句表现的意思是什么呢？
天干的甲木，如果地支中没有根的话。那么光是透出的甲字。
有的连可寄出生的大树都没有。那样的就只能是一个木柴了。
欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
这第两句，就是在告诉我们。你要想甲木活的好。长的壮，你得有根扎在土地里，这个土地中还要有水气，你别扎根到大沙漠上。甲木要有根，也就是地支要有和甲一模一样的东西，叫有根。地支中的藏干。
庚就是大斧子，可以让甲变成有用的家具。再一遇到火。死木就变成烧火用的柴禾了。就像是一个无私的人。为了燃烧自已，而要去奉献生命的人。和一个胆小自私，不想被劈，也不想被烧，苟延活命的人比起来。这一句的蠢然块物，指的是，树林林立，茂盛的无节制。无机事，就是这样的一片树林，确没有什么作为。没什么可用的价值。就像一片大森林，没有人去开拓。也没有人去利用这丰富的资源。也就是当我们发现有的八字。木气很盛，甲木多而旺相之时。
这时的人往往会没有什么机遇和发展方向，一年一年的就这样把时光浪费掉了。滴天髓中对于甲木的论述是这样的。甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土。
用生活一点的角度去思考。一个大树，没有根，没有气。能叫活木吗？
一个大树，有根，但八字没有水，全都是火土，这样的大树能活么？
有根也可以，有气也行，但有根就像是大树直接就有了脚。没有根。光有气，就像是没有脚的人。有了轮椅。
滴天髓中甲木参天，脱胎要火。这个和讲五行的生气机有关，火就是阳光，是能让大树舒展的最大的喜用之物。
，当一个人，在黑暗的环境活了半辈子。终于有一天，这个人中了五百万。一打开窗，处处都是光明。这个人脱胎换骨一般
还有的就是化胎为鬼了。
木最后的归宿也是火。木会死在火中。一个大树被砍了,被做成栋梁了.但他还是有用的。什么时候真正完结他这一生呢？就是被烧的时候。春天，是生长，生发的季节。这个时间，不管是什么树木植物，
都不喜欢被斧子来砍伐的。当一个小孩子，正处在成长发育的时候，这时，不要对孩子有伤害。不管是心理上的。还是身体上的，秋天对于一个人来说，中年时期。
这时的人,已经不再怕风霜雪雨了。到了这个年纪，有什么伤害也不在意了。
是怕失去亲人。
不管是谁,到了中年，大多数都是要在这个时限中，和父母离别的。
对于中年人来说，到了这个年纪，家庭有了，事业有了。那么当他得到了这些的时候，注定了，就要失去原本的依靠
土越多，你收获的果实就越大。那么当你得到的时候，同等着,你就要失去一些重要的东西。得失之间，此时的中年人，
父母就成了他们最容易在此时离别的对象。当我们到了中年.我们在忙于事业和自已家庭的时候，慢下脚步.回到看看是不是已经离开父母的身边渐行渐远。
火多了，遇到辰最好。辰是水库，总有解救甲木的机会。水多了，有寅最佳。寅是森林。
能帮你把根固住，不至于被水冲离。
地润天和，植立千古。天就是天干，天干上要有阳光，才能让树木舒展。如果你能得到这样有利的环境，
这个甲木，就在这样的舞台上长久不衰。
这样的人。一般不会短寿。也在社会上往往会活的比较平顺。